歷代志上1章-11章(上) 1h3m28s 860kB

比較撒母耳記/列王紀和歷代志的差別，前者是從先知的觀點，後者是從祭司的觀點記載。前者可類比世界歷史，後者為教會復興史，說明一個國家靈性復興的原則。

歷代志上11章(下)-14章 1h8m6s 777kB

大衛的勇士預表教會的得勝者，三位最尊貴的勇士除了戰功彪炳之外，貴在能夠聆聽、體貼大衛的心意，取水的行動可媲美馬利亞倒香膏的舉動。

歷代志上15-16章 1h12m54s 1.1MB

利未人扛抬約櫃須先自潔，預表服事主者須脫離己（肉體）、罪、死，這和摩西蒙召時所領受的三個神蹟意義一致。「用牛車載運約櫃」和「利未人扛抬約櫃」，就今日教會而言，有何區別呢？

歷代志上17-20章 45m32s 1.2MB

大衛若未起意為神建殿，神會應許為他建立家室嗎？三位以色列勇士戰勝了三個非利士巨人，這光景遠勝掃羅時代，何以大衛手下人才濟濟？大衛既預表基督，這三位勇士就預表小基督--就是基督徒了。

歷代志上21章 39m34s 565kB

大衛晚年數點百姓，顯示驕傲是人裡面最難治死的罪性。為何大衛犯罪，卻使百姓陷於罪中呢？

歷代志上22-23章 41m21s 896kB

聖殿預表教會，聖殿的材料預表基督徒，基督徒必須被神變化，才能彼此配搭，被建立為教會。作主工人應該注意「六不」和「四有」，各是甚麼呢？

歷代志上24-29章 50m49s 1.1MB

在烏撒身上我們看見人的方法、熱心和作為，結果帶來神的審判；在俄別以東身上，我們看不見他做了甚麼，只有接受，這是新約的原則，結果帶來神的祝福。可拉後裔看守聖殿的東門和北門，俄別以東看守南門，前者見證神的憐憫，後者見證神的恩典。

歷代志下1-4章 59m0s 3.2MB

所羅門建造聖殿時，為何切割和搬運石頭的工人都是外邦人？聖殿的樣式如何？聖殿中的物件各有甚麼屬靈的含意？基路伯是甚麼樣子呢？

歷代志下5-6章 37m52s 913kB

神為何說，祂必住在幽暗之處呢？祂豈不是住在人不能靠近的光中嗎？

歷代志下7章-9章(上) 38m14s 880kB

以色列人認為，神為了護衛自己的名聲，必會保護聖殿，免受敵人侵犯。事實上，當以色列人執意犯罪悖逆神時，神情願使聖殿被毀，神的名受羞辱，也不願妥協原則。

歷代志下9章(下)-11章 58m21s 1.7MB

所羅門的一生，有正面評價，是預表復活、榮耀的基督；也有負面評價，是反映他個人的缺點和失敗。以色列分裂成南北兩國，羅波安該負多少責任呢？

歷代志下12章 25m48s 260kB

所羅門的榮華到了羅波安時，就迅速中落。羅波安製造銅盾牌來取代被奪的金盾牌，他的心態為何呢？

歷代志下13-16章 46m21s 1.8MB

歷代志和列王紀對亞比雅的評論，為何不同？聖經說亞撒的心一生誠實，是甚麼意思？是說他沒有虛謊嗎？

歷代志下17-18章 46m19s 790kB

猶大王約沙法是好王，高興遵行耶和華的道，但他一生最大的敗筆是和亞哈家結親。信者與不信者合夥，有甚麼危險呢？

歷代志下19-20章 1h11m55s 926kB

約沙法王擊敗摩押和亞捫聯軍，是「讚美」真理的經典範例。聖經記載利未人雅哈悉的五代先祖，我們可從其名字之字義看到豐富的屬靈含意。

歷代志下21-25章 57m28s 3.9MB

前言；約蘭作王；亞哈謝作王；亞他利雅篡位；耶何耶大起義；約阿施重修聖殿；亞瑪謝作王。

歷代志下26-28章 1h2m39s 3.2MB

烏西雅作王；約坦作王；亞哈斯作王。

歷代志下29-32章 1h0m40s 2.9MB

希西家作王；29章-潔淨聖殿；30章-守逾越節；31章-除偶像，恢復奉獻；32章-得勝亞述，病得醫治。

歷代志下33-36章 1h0m30s 1.4MB

33章-瑪拿西、亞們作王；34章-約西亞作王，發現律法書；35章-約西亞守逾越節；36章-約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家作王。