旧约综览：被掳、归回与两约之间 1h13m5s 5.4MB

耶利米预言犹大人将被掳七十年。被掳期间，但以理和他三个朋友为神作了美好的见证。这七十年对整个民族产生深远的影响。七十年后，少数犹大人被神激动，归回犹大地。其后有四百年之久，神没有再借先知说话，这段期间圣地先后被波斯、希腊、埃及、叙利亚、马加比、罗马等政权统治。

以斯拉记1-2章 40m39s 356kB

以色列人被掳七十年，对整个民族产生深远的影响，包括偶像绝迹、会堂兴起、信仰个人化、职业转变、语言改变...等等。当他们获准归回本土时，仅有少数人带着重建圣殿的呼召返国，这些人的名字都被神记下，包括原本在圣殿中劈柴挑水的仆役。

以斯拉记3-6章 47m54s 663kB

以色列人被掳归回后，首先做的事就是重修祭坛，这代表向神的奉献与交通。然后就是重建圣殿，代表恢复向神的事奉与见证。但他们却在仇敌和环境的拦阻下，停工了16年。直到先知哈该和撒迦利亚兴起，圣殿才复工继续兴建，并在四年后完工。

以斯拉记7-8章 32m26s 219kB

以斯拉定志考究、遵行、教导耶和华的律法，我们也当听道、行道，将房子盖在磐石上。尼提宁人蒙召返国，犹如上等光铜的器皿，宝贵如金，亦即出身虽然卑微，却是被神制作磨亮，反照神的荣耀，其在神眼中的价值不输祭司。

以斯拉记8-10章 1h1m32s 253kB

所罗巴伯的归回代表神见证的恢复，以斯拉的归回则代表神真理的恢复。前者人数较多，重建圣殿；后者则带回大量金银和器皿，远超过前者。以斯拉将这些金银交付祭司长看守，灵意上相当于新约「一次交付圣徒的真道」。